Timoteo regresa con su tinto y su lengua afilada para denunciar limosnas disfrazadas de apoyo cultural, escándalos nocturnos sin ley en el centro histórico, monumentos inútiles que costaron millones y gestiones con aroma electoral. Desde su rincón, observa, felicita y sospecha. Porque mientras haya pueblo, habrá resonancia y crítica sin censura.
En Salamina, el conformismo político y la apatía ciudadana se han normalizado como una peste silenciosa. Este artículo denuncia la decadencia institucional, exige liderazgo auténtico y convoca a la comunidad a despertar, resistir y construir un futuro digno, lejos de las promesas vacías y el clientelismo.
Esta edición recoge voces que celebran la historia literaria de Salamina, denuncian el desorden urbano y la inseguridad, cuestionan el apoyo institucional a la cultura y conmemoran hechos históricos como la toma del Palacio de Justicia. Una resonancia plural que exige sensibilidad, respeto por la memoria y acciones concretas para el bien común.
Esta crónica reflexiona sobre los límites de la inteligencia artificial frente a la sensibilidad humana. A partir de una crítica recibida por el uso de IA en una obra literaria, se plantea una defensa profunda del pensamiento, la emoción y la ética como atributos irremplazables del ser humano en tiempos de automatización.
En noviembre de 1985, Colombia vivió dos heridas que aún sangran: la toma del Palacio de Justicia por el M-19 y la tragedia de Armero. A 40 años, esta crónica conmemora, denuncia y recuerda que ambas catástrofes fueron posibles por la misma ceguera institucional, el mismo abandono, el mismo ruido que impidió escuchar los gritos del volcán y de la justicia.
Hoy cualquiera con un perfil en redes se autodenomina “creador de contenidos”, pero pocos comprenden la responsabilidad que ese rol implica. Esta crónica reivindica a quienes generan valor social, cultural o comunitario desde la palabra, la imagen o la idea, y cuestiona el uso superficial de un título que merece respeto.
Hay libros que no se escriben para ser leídos, sino para ser recordados por la tierra. Soreyma, la Guardiana de la Palma de Cera, de Eleuterio Gómez Valencia, pertenece a esa clase de relatos que no buscan simplemente narrar una historia, sino devolverle al lector la sensación de que la palabra puede ser raíz, cuerpo y territorio a la vez.
El diputado Luis Alberto Giraldo fue elegido Segundo Vicepresidente de la Asamblea de Caldas para 2025-2026. Desde la oposición, reafirma su compromiso con una política seria y propositiva, en sintonía con el fortalecimiento institucional y el bienestar del departamento. Recibe amplio respaldo de sus colegas.
Colombia, en especial el centro de país es rico en leyendas. El Tolima tiene a la Princesa Yulima, el Huila su Cacica Gaitana, el Quindío su Cacica Cocora, porque San Félix no puede tener su propia leyenda: En lo más alto de la cordillera andina, donde las palmas de cera besan el cielo, vivió Soreyma, una mujer que danzaba para proteger la tierra.
Fue el buey la máquina biológica que abrió la selva antioqueña, arrastrando maderos y provisiones. Símbolo de esfuerzo y riqueza, su fuerza paciente y constante hizo posible la fundación de los pueblos de la Colonización Antioqueña en Caldas.
El Concurso Nacional del Bambuco, declarado Patrimonio Cultural de la Nación, rinde homenaje anual al poeta Luis Carlos González en Pereira. Durante tres noches vibrantes, solistas, duetos y grupos de toda Colombia se congregan en el Teatro Santiago Londoño para competir por la excelencia y preservar la esencia rítmica del bambuco andino.
Las visiones nacionalistas extremas ignoran el interés vital de la humanidad: la energía. El desarrollo sin fuentes limpias acelera el calentamiento global. Colombia debe priorizar su transición energética en diez años. No hay tiempo para discursos: es la vida misma la que exige acción urgente.
El nombre de la provincia del Neuquén proviene de una leyenda indígena mapuche. Su capital, situada en la confluencia de los ríos Limay y Neuquén -hijos de caciques según la tradición oral- inspira la crónica que me atreví a escribir para el imaginario y pongo a vuestra consideración.
Timoteo reaparece con más picante que nunca, desde su nuevo rincón en La Revista de Caldas. Chismes, reclamos, elogios y advertencias se mezclan en su crónica semanal, donde el “modelito” del palacio rosado, la seguridad y la política local no se salvan de su lengua.
En 1877, el General Cosme Marulanda fundó Marulanda, Caldas. Tras un primer fracaso en Plancitos, la tenacidad de pioneros como Eleuterio y Juan C. Gómez, y Pedro Mejía, fue vital para establecer el asentamiento definitivo en tierras fértiles. Su colaboración forjó un legado de perseverancia.
Con $780 millones asignados, Salamina inicia una transformación en salud pública. La inversión incluye una subestación eléctrica, mejoras en Cuatro Esquinas y dotación para San Félix, marcando un hito para el norte de Caldas. Infraestructura, dignidad y cobertura territorial se unen en esta nueva etapa.
Desde la abstención juvenil hasta la consulta interpartidista, pasando por denuncias ciudadanas, seguridad territorial y sátira política, esta edición recoge inquietudes y propuestas que configuran el pulso de Salamina. Una mirada crítica y plural que invita a repensar la participación, el espacio público y el liderazgo.
Inspirada en la Colonización Antioqueña, La Revista extiende su cobertura más allá de Salamina, convocando a voces regionales para construir una narrativa plural. Esta “colonización informativa” busca integrar historias, desafíos y logros de todo Caldas, fortaleciendo identidad, participación y tejido cultural compartido.
Marulanda, en la alta montaña caldense, es territorio de resiliencia, arquitectura vernácula y cultura ovina. Su historia, tejida entre arrieros, bahareque y lana, se celebra en el Festival de la Lana, símbolo de identidad y esperanza. La técnica ancestral y el sentido de pertenencia sostienen su riqueza cultural y económica.
La fundación de Marulanda en 1877 fue un acto de resiliencia ante el fracaso minero. Su legado persiste en la arquitectura de bahareque, la tradición textil y la cultura ovina, donde la lana simboliza la ética, la memoria y la firmeza que sostienen la vida en la alta montaña caldense, entre nieblas, silencios y dignidad.